Книга Есфирь интересна не только как историческая запись одной из историй о жизни Израильского народа. Но, через жизнь царя Артаксеркса, его жену Астинь и избранницу Есфирь, запечатлелось, или же воплотилось пророческое слово об Израиле, как о народе, избранном Богом.

«И преобрела Есфирь расположение к себе в глазах всех, видевших ее. И взята была Есфирь к царю Артаксерксу, в царский дом его… И полюбил царь Есфирь более всех жен, и она приобрела его благоволение и благорасположение более всех девиц; и он возложил царский венец на голову её, и сделал её царицею…» (Есф.2:15-17).

«Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа...» (2Кор.4:3,4)

Благовествование – это Божье Слово, а значит, свет к прозрению. Но как слепой может увидеть свет?

«...о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих...» (Лк.19:42)

Читая Святое Писание, мы можем встретить два слова, определяющие соприкосновение Бога с человеком: «посещение» и «пребывание»... Зная характер Божьих посещений, можно совершенно точно определить их цели и последовательность... День посещения – это день выбора между добром и злом, жизнью и смертью, благословением и проклятием, предложенный Богом каждому человеку... Пребывание же в Боге сильно отличается от посещения Богом по характеру действий. Пребывание в Боге – это не временное действие, отведенное Богом для совершенно определенной миссии, а постоянное.