«Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа...» (2Кор.4:3,4)
Благовествование – это Божье Слово, а значит, свет к прозрению. Но как слепой может увидеть свет?
Человек может находиться в темноте и ничего не видеть вокруг себя из-за того, что он во мраке. Но такой человек не слеп, и если свет проникает во мрак, то люди, бывшие в темноте, видят свет. Увидевшие же свет могут приблизиться к нему, а могут спрятаться от него в глубине мрака. Выбор зависит от внутреннего состояния духа человека, от того, что он больше любит, и от того, сын ли он света или сын тьмы. Слепые же и во мраке, и на свету остаются слепыми. Даже если все помещение будет залито ярким светом, их слепота не даст им увидеть это. Прозрение таких людей не будет зависеть ни от количества, ни от качества окружающего их света. Прозрение слепых – в руках Бога. Слепота – это болезнь, а значит, необходимо исцеление: «...слухом услышите – и не уразумеете, и глазами смотреть будете – и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их» (Мф.13:14,15).
Господь говорит об ушах и глазах как об органах, воспринимающих информацию, а о сердце – как об органе, не только воспринимающим, но и перерабатывающим информацию. Всю накопленную и переработанную информацию сердце посылает в разум, и если человек обладает ушами, которые не окончательно глухи, и глазами, которые не окончательно слепы, то сердце получит информацию, а от состояния сердца уже зависит, дойдет ли эта информация до ума человека. От того, насколько огрубело сердце, зависит, будет ли информация воспринята человеком, и как она будет воспринята. Не совсем огрубелое сердце отправит ту информацию, какую смогло воспринять, в ум. Но если ум ослеплен, то до сознания человека даже эти крохи информации дойти не смогут. Если же ум ослеплен лишь частично, то сознание сможет получить хотя бы частичную информацию. Вот какой сложный путь проделывает информация, входящая в уши человека, и теперь понятно, почему, порой, не видно результатов благовествования.
Так как подобные слепота и глухота духовны, то они не дают человеку воспринимать духовный свет и слово от Света, то есть от Бога.
Слепота – это крайняя мера наказания за непокорность истине, за добровольное избрание князя этого мира, а не Бога: «И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы» (Ин.9:39). Вот как Сам Иисус Христос объясняет суд Божий, приходящий на людей после того, как свет посещает мир, лежащий во тьме. Иисус четко показывает, что те, которые не были слепы, а были зрячи, но пребывали во тьме, увидят свет. Но те, которые, увидев свет, не пойдут к Нему, в наказание будут ослеплены: « ...а видящие стали слепы».
Но и слепота бывает исцелима, если сердце человека не испорчено любовью к греху, от которой оно грубеет и каменеет, становится невосприимчивым и не желающим исцелиться: «...да не обратятся, чтобы Я исцелил их» (Мф.13:15). Суд Божий совершается тогда, когда Свет приходит в мир, в царство тьмы. Реакция человека на этот свет обнаруживает его сущность и выносит ему приговор.
Моисей, когда говорил народу о благословениях, ожидающих их, если они будут послушны Богу и Его заповедям, и о проклятиях за непослушание и неисполнение заповедей, упоминал и духовную слепоту, как один из видов проклятия: «...поразит тебя Господь сумасшествием, слепотою и оцепенением сердца» (Втор.28:28).
Итак, способность видеть и слышать, то есть прозрение является благословением: «Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат...» (Мф.13:16). И чем сильнее благословение, которое получает человек, тем его зрение становится острее, а слух утонченней. Такой человек начинает видеть и слышать то, что не дано видеть и слышать окружающим.
Духовные слух и зрение могут достичь такого совершенства, что позволят человеку воспринимать духовные ультразвуки и ультрафиолетовые лучи, то есть такой человек видит невидимое и слышит неслышимое. Такие слух и зрение воспринимают информацию из четвертого измерения.
Прозрение и слышание – это Божье благословение, и потому распространяется оно и на сердце человека (орган, воспринимающий информацию), и на ум, и даже достигает сознания. Если же сознание человека доходит до совершенства, то оно становится способным воспринимать и понимать невидимое и неслышимое, но добровольно избирающие князя века сего ослеплены и поражены глухотой, и благовествование о славе Божьей до них, до их сознания уже не доходит: «...для них не воссиял свет благовествования о славе Христа...» (2Кор.4:4).
Иллюстрация: Федор Антонович Моллер "Апостол Иоанн Богослов, проповедующий на острове Патмос во время вакханалий" 1856
