1-3ст. «Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им; и вышел огонь от Господа и сжег их, и умерли они пред лицем Господним. И сказал Моисей Аарону: вот о чем говорил Господь, когда сказал: в приближающихся ко Мне освящусь и пред всем народом прославлюсь. Аарон молчал» (Лев.10:1-3). 

Самое начало служения при скинии собрания открывает строгость Божьей святости. Сыновья Аарона, Наддав и Авиуд, как видно из дальнейших стихов, приносят свои кадильницы с огнем, взятым не от жертвенника, как повелел Моисею Господь, а со своих очагов. Этот огонь называется чуждым.

«…если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя…» (Мф.16:24)

Человеческая натура эгоистична. Эгоизм – это качество, унаследованное от грехопадения, это – основной плод, который человек пожинает после того, как вкусил от дерева познания добра и зла. До того, как человек съел плод дерева познания добра и зла, он не имел понятия ни о добре, ни о зле, так как был создан в добре и пребывал в добре. Для того чтобы познать, что есть добро, надо познать, что есть зло. Дерево познания добра и зла названо так не потому, что в его плодах было и добро, и зло. В них было лишь зло.

«…но если раб скажет: люблю господина моего, жену мою и детей моих, не пойду на волю, – то пусть господин его приведет его пред богов и поставит его к двери, или к косяку, и проколет ему господин его ухо шилом, и он останется рабом его вечно» (Исх.21:5,6)

В этот стих вложен глубокий смысл о посвящении на служение Богу. Если мы будем читать предыдущие стихи этой главы, то увидим, что это все – прообразы служителей, рабов Божьих. Есть много служителей, так сказать, Божьих рабов, которые служат и живут по своей воле. Они свободны в выборе путей служения. Бог пользуется ими постольку, поскольку они позволяют Ему.