1,2ст. «Вы сыны Господа Бога вашего; не делайте нарезов [на теле] [вашем] и не выстригайте волос над глазами вашими по умершем; ибо ты народ святой у Господа Бога твоего, и тебя избрал Господь, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле» (Втор.14:1,2).

Интересное определение и сопоставление делает Моисей: потому, что вы – сыны Бога, не делайте себе нарезов на теле и не выстригайте бровей по умершим. Языческие племена в Ветхозаветные времена, и сегодня племена, не задетые цивилизацией, совершают различные ритуалы с увечьями в знак скорби по умершим.

1ст. «И сказал Господь Аарону: ты и сыны твои и дом отца твоего с тобою понесете на себе грех за [небрежность во] святилище; и ты и сыны твои с тобою понесете на себе грех за [неисправность] в священстве вашем» (Чис.18:1).

Прочитав эти строки, хочется задать вопрос: кто из тех, кто домогался священства, имел хоть чуточку представления о строгости этого положения? Могло ли в их представлении быть представление о такой ответственности, которая ложится на плечи Аарона и его сыновей? За все ошибки при служении в святилище, они будут отвечать перед Богом. Грех за неисправность в святилище, за небрежность, будет лежать на них. Бог не станет разбираться, кто это не досмотрел и допустил, но это будет их грех, их вина. Слава в одеянии первосвященника и его вход в святое святых, а также начальствующее положение среди всех братьев Левииных и среди всего народа – это то, на что посягали бунтующие Корей, Дафан и Авирон. А вот о строгости и святости этого положения они не думали. Священство должно быть непогрешимо и в служении, и в обращении с предметами, посвященными Богу на служение в скинии. В случае небрежности могли быть трагические последствия.

Сейчас мне хотелось бы поговорить о любви, о той любви, которую имела первая церковь, Апостолы: о Христовой любви, которой недостает во многих церквях.

О чем проповедовал Апостол Павел, говоря: «Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими» (Рим.12:15)?