«…сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им…» (Лев.10:1)
Сейчас мы рассмотрим, что значит «чуждый огонь» и, вообще, что значит «огонь» на языке Библии.
Внимательно читая Писание, мы встречаемся с тремя видами огня.
Первый – это огонь, который Бог низводит на землю. Он, в свою очередь, бывает благословляющим и карающим.
Второй – это огонь, который разжигают сами люди.
И третий – это огонь, который сатана посылает на землю.
Еще из Ветхого Завета мы видим, что Бог низводил огонь с неба на принесенную жертву, которая была угодна Ему: «…и вышел огонь от Господа и сжег на жертвеннике всесожжение и тук; и видел весь народ, и воскликнул от радости, и пал на лице свое» (Лев.9:24), «И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве» (3Цар.18:38). Это примеры огня благословляющего.
А теперь рассмотрим, что означает «огонь чуждый». О нем говорится в Ветхом Завете, как об огне не с жертвенника Божьего, не посланного с неба, а как об огне, разожженном по человеческому желанию: «…сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им; и вышел огонь от Господа и сжег их, и умерли они пред лицем Господним» (Лев.10:1,2). Из этих стихов мы видим, что чуждым огнем Бог называет тот огонь, который был принесен сынами Аароновыми в своих кадильницах не с жертвенника Божьего. Это был огонь не Богом посланный, а огонь своевольный, который Бог не велел им разжигать. Этот огонь вызвал гнев Божий, и они были сожжены огнем гнева Господнего. То же мы видим из истории Корея, Дафана, Авирона и 250 мужей, восставших с ними. Они также предстали пред лицом Бога с чуждым огнем в своих кадильницах и были сожжены, а их огонь был выброшен, и кадильницы разбиты. И сказано, чтобы это было в назидание всем. Если бы Моисей не заступился за народ и не повелел бы Аарону взять кадильницу и, всыпав в нее огня с жертвенника, встать между народом и Богом, как ходатаю за народ, то Господь в тот момент погубил бы весь народ, потому что вышел гнев от Господа за беззаконие народа.
Огонь на жертвеннике является прообразом Духа Святого, а Моисей, когда заступался за народ, повелев Аарону взять огонь с жертвенника, являет собой прообраз Иисуса Христа. Это – прообраз заступничества Христа, который стал жертвой за наши грехи. Иисус принес с Собой огонь с жертвенника, то есть Дух Святой, который ходатайствует за нас: «…Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Рим.8:26).
Что же является чуждым огнем в наши дни?
Кадильницы с огнем и курениями – это наши сердца, и чьим огнем они наполнены, тому и кадят. Чуждым огнем Господь называет чуждые учения, ересь, на еврейском языке – «зарим». Так была названа обличительная проповедь пророка Осии: «…ибо много жертвенников настроил Ефрем для греха, – ко греху послужили ему эти жертвенники. Написал Я ему важные законы Мои, но они сочтены им как бы чужие» (Ос.8:11,12). А также: «Забыл Израиль Создателя своего и устроил капища, и Иуда настроил много укрепленных городов; но Я пошлю огонь на города его, и пожрет чертоги его» (Ос.8:14).
Законы, которые преступили евреи, когда стали жить по своей воле, были законами, посланными с неба, от Бога. Это было Слово Бога, как и Христос, также являющийся Словом Бога. Иисус был послан на землю, чтобы принести духовные законы, учение, сходящее с Неба, от Бога, и оно сравнивается с огнем: «Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!» (Лк.12:49). Здесь говорится о сошествии Духа Святого в силе, о послании учения Христа. Так пишет Апостол Иоанн: «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Ин.16:13). Иеремия также сравнивает слова от Бога, которые исходили из его уст, с огнем: «И подумал я: "не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его"; но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог» (Иер.20:9).
Итак, вначале, Бог послал Свои законы на землю через Моисея. В последнее время, в Сыне Своем, Иисусе Христе, Бог посылает учение – огонь Божий. Человек же, отвергающий Его Слово, Его учение и следующий чуждому учению, носит в своей кадильнице-сердце чуждый огонь. И такие люди строят жертвенники к греху, как говорит Осия: «…ко греху послужили ему эти жертвенники» (Ос.8:11).
Люди, ходящие своими путями, пренебрегающие Словом, пришедшим от Бога, увлекающиеся другими учениями, имеют чуждый огонь. И хотя они утверждаются в этих учениях, как говорит Осия: «…настроил много укрепленных городов…», – все это однажды будет сожжено огнем с неба: «…Я пошлю огонь на города его, и пожрет чертоги его» (Ос.8:14).
В Откровении говорится о том, что сатана, который именуется драконом и зверем, в последнее время пошлет огонь с неба, чтобы прельстить людей: «…и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми» (Отк.13:13). О каком огне говорится в этом стихе? Здесь образно сказано об учении, которое сатана принесет на землю с неба, чтобы прельщать людей, и, если возможно, то и избранников Божьих. Это – огонь чуждый, который нисходит не от Бога и не по Его воле. Этот огонь придет с неба, как говорят, из космоса, и будет сопровождаться многими чудесами и знамениями. Те, которые наполнят кадильницы – свои сердца – этим чуждым огнем, все равно однажды предстанут перед лицом Бога, и тогда огонь, исходящий от Бога, сожжет их, как случилось с 250 мужами, восставшими против Моисея, а Корей, Дафан и Авирон провалились в преисподнюю. То же ожидает и беззаконника, прельщающего народ: «И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего…» (2Фес.2:8).
Во Второзаконии говорится о том, что будут появляться люди, прельщающие чудесами и знамениями народ Божий: «Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: "пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им", – то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо [чрез] [сие] искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей; Господу, Богу вашему, последуйте и Его бойтесь, заповеди Его соблюдайте и гласа Его слушайте, и Ему служите, и к Нему прилепляйтесь; а пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего, выведшего вас из земли Египетской и избавившего тебя из дома рабства, желая совратить тебя с пути, по которому заповедал тебе идти Господь, Бог твой; и [так] истреби зло из среды себя» (Втор.13:1-5). Это допущено Богом для того, чтобы испытать верность и любовь к Нему. Если ты любишь Бога всем сердцем своим, то не пойдешь за чудесами и знамениями и не увлечешься чуждым учением, потому что любовь – это чувство не продажное. Если ты не любил Господа, а шел за Ним в надежде что-то получить, то ты легко изменишь Божьему учению, которое призывает к усилиям, делам и освящениям и станешь на путь ложных знамений и чудес. Для такого человека не имеет значения, откуда пришел огонь, от Бога или от обольстителя – дьявола. Такой человек обольщается предложенным обманом и обещаниями даже тогда, когда они полностью противоречат Библии.
Итак, мы видим, что чуждым огнем является любой огонь, исходящий не от Бога, а от дьявола или от своеволия человека. Огонь, который люди разжигают сами, то есть не тот, который дан с Неба от Бога, а созданный человеческими руками – это чуждый огонь для Бога, как и огонь из космоса, от дьявола. Все, что не от Бога, и не взято из Его жертвенника, является чуждым огнем. Такой огонь – это хождение по собственной воле. Об этом говорит Осия: «Отверг Израиль доброе; враг будет преследовать его. Поставляли царей сами, без Меня; ставили князей, но без Моего ведома; из серебра своего и золота своего сделали для себя идолов: оттуда – гибель» (Ос.8:3,4). Такое хождение приводит к гибели. Осия говорит о народе Израильском, который является народом Божьим, и говорит о том, что народ этот не ищет воли Бога, а творит все по своему произволу. Они превратили золото и серебро, то есть имеющиеся у них драгоценности, в идола. Они поклоняются не живому Богу, а идолу, созданному руками человека.
Теперь, когда мы рассмотрели, что значит «чуждый огонь», посмотрим, что является огнем Божьим, нисходящим с неба. На примерах из Библии мы видим, что огонь от Бога образно символизирует учение Иисуса Христа, как слово, сошедшие с небес, а также Дух Святой, который Бог приготовил нам через Своего Сына. «Низвести на землю огонь» – это значит «крестить огнем или же силой Духа Святого». «Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!» (Лк.12:49). Да, огонь, которым Иисус Христос послан крестить народы – это не что иное, как крещение Духом Святым в силе. Это – огненное крещение, которое получают не все, а посвятившие себя в жертву живую благоугодную Богу для разумного служения, и чья жертва принимается Богом, на того и сходит огонь с неба от Господа, чтобы освятить ее и принять.
В Ветхом Завете огонь сходил с неба от Господа на жертву, принятую Им. Как мы уже рассматривали раньше, жертвы всесожжения и мирные из Ветхого Завета являются прообразами нашего посвящения себя Богу в жертву на служение. Давайте рассмотрим, что Бог говорил об огне, сошедшим на эту жертву, и каким образом это относится к нам: «…всесожжение пусть остается на месте сожигания на жертвеннике всю ночь до утра, и огонь жертвенника пусть горит на нем» (Лев.6:9). Это – повеление священникам о жертве всесожжения, чтобы огонь на жертвеннике не угасал и горел постоянно, всю ночь. Не то же ли самое повеление дано нам: не угашать Духа Святого? «Духа не угашайте» (1Фес.5:19). Не угашать огонь – Дух Святой – надо, а, напротив, разжигать сильнее, как сказано в книге Левит: «…всю ночь до утра…» (Лев.6:9), то есть до пришествия Господа Иисуса Христа: «…огонь непрестанно пусть горит на жертвеннике и не угасает» (Лев.6:13).
Когда же сойдет от Бога огонь поражающий, то он сожжет и уничтожит нечестие. Апостол Петр говорит: «А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (2Пет.3:7). Если в ваших кадильницах есть огонь с жертвенника Божьего, и он горит, не угас, то поражающий огонь от Бога не принесет вам никакого вреда, а лишь благословение. Поразит Господь лишь те кадильницы, в которых окажется огонь чуждый, который Бог не посылал и не разрешал иметь.
Иллюстрация: Стивен Сойер "Молтва пожарника"
