«Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1Кор.6:12)
В этом стихе мне хочется обратить ваше внимание на слово обладать. Ничто не должно обладать человеком, который принадлежит Господу. Мы являемся храмом Бога живого, Который желает в нас обитать. И если наш храм принадлежит Ему, то кто же еще имеет право обладать им, кроме Господа?
Обладать – значит, поработив, полностью подчинить себе. Кто кем порабощен, тот тому и раб. Апостол Петр пишет: «Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб» (2Пет.2:19). Если вы – рабы Божьи, значит, Он имеет право обладать вами, а если вы – рабы другого господина, кому принадлежит этот мир, то тогда мир будет обладать вами, и вы будите являться рабами тления.
Только во Христе и через Него есть спасение и воскресение, и только те, которые принадлежат Ему, воскреснут вместе с Ним: «Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею» (1Кор.6:14). Мы принадлежим вечной жизни и воскресению, поэтому жизнь и воскресение обладают нами. А те, которые являются рабами господина этого мира, – рабы тления, так как этот мир тленен.
Иисус сказал однажды своему ученику: «…иди за Мною и предоставь мертвым погребать своих мертвецов» (Мф.8:22). Можно, еще живя, в глазах духовного мира считаться мертвецом, потому что еще при жизни можно принадлежать князю смерти и тления. Неважно, с помощью чего он будет обладать тобой: с помощью пищи или питья, курения или наркотиков, других похотей. Не может то, что принадлежит Богу, быть порабощено кем-то или чем-то другим. Мы знаем, что есть мироправители тьмы века сего, которые правят этим миром. Они обманом и хитростью завлекают людей в сети греха, чтобы затем обладать ими, порабощать этих людей через их дурные привычки, их извращенные потребности. Если злым духам удается это сделать, то они обладают теми, кого поработили.
Поэтому, когда мы приходим к Богу, в нас происходит серьезное очищение и освобождение от всего, чем мы были порабощены через вредные привычки и дурные черты характера. Иисус начал это очищение и освобождение в своем народе еще когда ходил по земле. Об этом говорится в Деяниях: «…как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним…» (Деян.10:38).
Да, порой нам необходимо исцеление от обладания дьяволом или же от последствий его обладания, как напоминает Павел: «…не все полезно…». Сколько вреда от наркотиков, пьянства, обжорства, курения, от развратного образа жизни и других непотребств! Всякий грех – бомба замедленного действия, несет в себе разрушительное зло. Как бы красиво грех не был упакован и заманчив, конец всегда – гибель души. Ничто не должно обладать нами в этом мире, если мы не хотим быть рабами тления, обладаемыми дьяволом.
Еще один совет дает Апостол Павел для того, чтобы мы были совершенны, как совершенен Отец наш Небесный: «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает» (1Кор.10:23). Наши поступки могут послужить к назиданию окружающих, а могут – к соблазну. Мы можем своим опрометчивым поведением искушать тех, кто слаб, а можем поступать так, чтобы быть примером для подражания. Видя наши поступки, окружающие могут учиться, то есть получать полезные уроки праведности, что может привести их к раскаянию и к желанию подражать нам, как мы подражаем Христу. Но если мы живем неправедно, наши поступки послужат толчком к греху и поводом к разочарованию в святости учения Христа. Надо жить, контролируя свои поступки, свою жизнь, не забывая, что мы живем под постоянным наблюдением окружающих и абсолютным контролем Бога. Если мы хотим быть подобными Ему, мы должны подражать Ему, как это делал Апостол Павел. Он говорил так: «Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу» (1Кор.4:16). Иисус никогда и нигде не поступал опрометчиво. Его поступки никого не искушали кроме фарисеев, которые не могли вместить в себя Его милость и свободу Духа. А ведь именно с этим Он и был послан Отцом. Для остальных людей все поведение Иисуса, все Его поступки послужили к назиданию, стали примером для подражания. Иисус Христос всегда помнил, что Он является представителем Небесного Царства и, глядя на Него, мы видим Отца. По поступкам Иисуса мы судим об Отце. «...видевший Меня видел Отца», – говорил Иисус, и мы полюбили Отца через Христа таким, каким Христос явил Его нам.
Сейчас мы должны явить Христа для этого мира, мы должны показать Его в себе так, чтобы Его полюбили. Сегодня мы те, кого Бог послал в этот мир. Сегодня мы являемся представителями Небесного Царства, и по нашим поступкам окружающие будут судить о Христе: «…как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас» (Ин.20:21). Сможем ли мы своей жизнью послужить людям к назиданию, а не к соблазну? Сможем ли сказать, что те, которые видели нас, видели пославшего нас Христа? Или наше поведение не соответствует Его образу, а скорее напоминает изображение в кривом зеркале? Обладает ли нами Дух Божий, или в нас есть еще что-то, от чего нам надо избавиться? Для того чтобы быть совершенными, как Отец наш совершен, ничто не должно обладать нами кроме Духа Божьего.
Иллюстрация: Хуан де Вальдес Леаль "В мгнвение ока" (In ictu oculi.1672)
