Что ж, давайте посмотрим, чего же хотел достичь Апостол Павел, говоря эти слова и советуя нам так же мыслить и так же стремиться: «…но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почитаю себя достигшим; а 
только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе. Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить…» (Фил.3:12-15).
Что мы знаем о Боге и какое представление мы о Нем имеем? К чему мы должны стремиться и чего достигать? Конечно, об этом трудно сказать однозначно и конкретно, ведь Бог – многообразный и многоименный, и под каждым именем Он, в Своих проявлениях и Своих действиях, открывается по-разному: «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках…» (Евр.1:1). Как любой предмет можно рассматривать с различных сторон и с разных точек зрения, так и Бог открывается нам по-разному, под разными именами. Характер Его действий меняется в зависимости от имени, под которым Он являет Себя миру, определенному народу, тебе лично.
Читая Исход, мы видим, что Бог сказал Моисею, что Он открылся Аврааму, Исааку, Иакову под именем – Всемогущий: «Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с [именем] "Бог Всемогущий"...» (Исх.6:3). И действительно, из всего, что было Им совершено, из Его проявлений, мы можем сделать вывод, что это так. Действия Бога в тот период соответствовали Его имени – Всемогущий.
Но, вот, во времена Моисея, Он решил явить Себя под другим именем – Господь. До этого времени Его под этим именем не знали, Он не действовал под этим именем: «…а с именем Моим "Господь" не открылся им» (Исх.6:3). Так Он Сам сказал о Себе Моисею. С этих пор Он открывает Себя как Господь: «…и приму вас Себе в народ и буду вам Богом, и вы узнаете, что Я Господь, Бог ваш …» (Исх.6:7).
Что за этим последовало? Бог стал Господином этого народа, и все увидели, как Он отделил его Себе и уже заступался за него как Господин, имеющий власть над этим народом. Он требовал полного повиновения и соблюдения закона, который Он дал Своему народу, а неповиновение каралось смертью.
И вот, в последние времена, Бог открывается всему миру через Своего Сына, Мессию Христа, то есть Спасителя. Во времена Моисея те, которые не приняли Бога, как Господа, и не повиновались Ему, были истреблены и в обетованную землю не вошли, хотя и жили среди народа, отделенного Богом Себе в народ. Так и теперь, спасение получают только те, кому Бог открывается как «Спаситель». Бог отдал в жертву Собственного Сына ради спасения всего человечества, но не надо обманываться, что если спасение совершено для всего человечества, то мы, автоматически попадая под это спасение, будем спасены. Любой человек – это личность, которая имеет личные отношения с Богом. Только тогда, когда он познает и открывает Бога под именем «Спаситель» для себя лично, тогда совершается действие спасения, через покаяние и крещение. Но это – только начало познания Бога.
Бог – многообразный и многоименный. Познание Бога под именем «Спаситель» – это только первая ступень. Впереди –длинная лестница в небо, по которой нам надо подниматься. Каждая последующая ступенька – это наш духовный рост. В соответствии с нашим ростом меняется и наше представление о Боге, глубина познания Его.
На одной из следующих ступеней Бог открывается нам как Отец. Мы ощущаем себя детьми в Его руках, радуемся, просим и получаем, возложив все заботы на Отца. Но и это – не последняя ступень, на которой стоило бы остановиться.
Говоря словами Апостола Павла, забывая заднее, простираемся вперед. Только постоянное движение вперед способствует нашему росту, и только тем, кто продвигается вперед, Бог открывается как Господь. При постижении этого, внутри человека рождается желание служить Господу, посвятить себя на служение, то есть стать рабом Господа. Как мы уже знаем на примере Израильского народа, познающие Бога, как Господа, становятся не только внимающими, но и исполняющими волю своего Господина. Они уже не живут по своей воле, а живут по воле Его. Не все поднимаются на эту ступень; легче оставаться дитем на руках у Отца, не имея никакой ответственности и живя в постоянной милости, купаясь в благодати.
Отношения раба и Господина резко отличается от прежних отношений Отца и дитя: «Знающий раб в семь раз больше бит», «Кому много дано, с того много и спросится». Есть ответственность, а значит, придется отвечать. Если становишься рабом, начинаешь служить Богу. Уже не Бог тебе служит, как это было в твоем духовном детстве, когда ты постоянно просил и получал, а теперь Бог просит тебя сделать то или иное. Если ты – верный раб, то ты и служишь Ему верно; ну, а с неверным рабом Бог поступает по строгости Своей.
Верно служа Богу и исполняя завещанное Им, можно приблизиться к Нему и уже быть не только рабом, но и другом, и тогда Господь станет говорить тайны и давать откровения. И ты – уже не раб, слепо выполняющий приказания, а друг, исполняющий волю, как знающий ее. В Евангелии от Иоанна, Иисус говорит Своим ученикам: «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Ин.15:15).
Итак, называться другом Господа – это высокая оценка пройденного тобой пути. Бог не ограничил нас в возможности возрастать, и, как говорит Апостол Павел: «...не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус» (Фил.3:12). Имеющие жажду познать Бога и приблизиться к Нему, двигаясь дальше, постигают Бога под именем «Любовь». Конечно, все знают, что Бог есть любовь, но одно дело – знать, что Бог есть любовь, а другое – познать Бога под именем «Любовь». Для кого Бог открывается под именем «Любовь», тот начинает жить и действовать в этой силе, в силе любви, его действия и его служение становятся совершенными: «Любовь до того совершенства достигает в нас, …что поступаем в мире сем, как Он» (1Ин.4:17).
Как мы уже рассматривали примеры из Библии, под разными именами, Бог действует по-разному, в соответствии с именем, под которым Он открылся. Те, кому Бог открылся под именем «Любовь», ощущают перемену отношений между Богом и ними. Они становятся Невестой, в сердце рождается невыразимая тоска по Возлюбленному, которая не покидает исполненного любовью ни днем, ни ночью: «Душею моею я стремился к Тебе ночью, и духом моим я буду искать Тебя во внутренности моей с раннего утра …» (Ис.26:9). Открываясь нам под именем «Любовь», Бог достигает в нас стремления к служению с готовностью на любые жертвы ради любви: «…и не возлюбили души своей даже до смерти» (Отк.12:11). Да, такого состояния может достичь в нас только любовь. Невеста не будет любить мир и то, что в мире, но будет томиться в ожидании призыва на брачный пир. Невеста – это те, которые готовы оставить все и следовать за Ним по первому Его зову, «…это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу» (Отк.14:4). Но и это – не предел.
Я вкратце коснулась тайны имен для того, чтобы открыть вам путь познания Бога, показать, какое огромное значение имеет Имя Бога. И Иисус приходил, чтобы открыть нам имя Бога, чтобы мы пошли по пути, ведущему к совершенству. В Евангелии от Иоанна говорится: «Я открыл имя Твое человекам …И Я открыл им имя Твое и открою …» (Ин.17:6,26). В Откровении тоже говорится об имени Бога, которое будет открыто не всем, а только побеждающим: «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое» (Отк.3:12). Здесь говорится: откроет имя и напишет его, и это – уже награда. Вот, какая сила заключена в именах, и как много приобретают те, которые познают Его имена. Имеющий уши да слышит.
Кто из вас имеет стремление достичь Господа, как Он достиг вас? Кто из вас, «забывая заднее и простираясь вперед», стремится «к цели, к почести высшего звания Божия во Христе Иисусе»?
«Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить...» (Флп.3:13-15).
