«В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю» (Мф.14:25)
«...идя по морю» – вот, на что я хочу обратить ваше внимание. По морю, то есть по воде, а не по тверди, не по земле, как все ожидали, но по воде, сверхъестественно, то есть не по слову, не по букве, как всеми принято ожидать Его, а по духу.
В Писании говорится: «И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали» (Мф.14:26). Отчего они вскричали? Да оттого, что никто не ожидал увидеть Его идущим по воде. Можно представить, что началось в лодке. Одни кричали, что это – призрак, другие – что это – Иисус. Это то, что происходит в данное время в церквях. Одни узнают Дух Христа и кричат: «Встречайте Его, Он уже идет», другие говорят: «Не может быть», потому что ждут Его совсем другим образом и не узнают Его, потому что Он идет не по тверди, то есть не по букве, на что можно опереться, а по воде – по духу. Да, сколько сомнений: Он, не Он; сколько страха: поверить или не поверить, что это – Он. Иисус обращается к Своим ученикам: «…ободритесь; это Я…» (Мф.14:27).
И сегодня Иисус обращается к церквям с этими словами: «...ободритесь; это Я, не бойтесь». Но найдет ли Он веру на земле? Из Писания мы хорошо знаем, что чистые сердца Бога узрят. И из всех учеников Иисуса, когда Он спрашивал, за кого Его принимают, только один Петр увидел и узнал в Иисусе Господа. Так случилось и на этот раз; только Петр, в идущем по воде, узнал Иисуса и вышел из лодки, чтобы идти навстречу Ему. В образе Петра – та часть верующих, которая видит Господа своими сердцами и узнает Его голос, в каком бы образе Он ни явился. Остальные верующие схожи с сидящими в лодке учениками, которые, даже когда Иисус заговорил: «…ободритесь; это Я…», не узнали Его и не поверили, что это Он. А вдруг? Ведь не по тверди, не по букве, не по общепринятому: и на всякий случай остались в лодке. Так спокойнее, надежнее. Только один «безумец» Петр вышел на воду, навстречу Иисусу. Лодка всегда символизирует церковь. И вот, выйдя из лодки, он идет по воде навстречу Христу, то есть, выйдя из рамок общепринятых понятий церкви и идя не по тверди, не по букве, но по воде, по духу, можно встретить Христа. И ничего, что на пути будут и сомнения, и бури, и упреки вслед: «Вернись в лодку, безумец, утонешь». Главное – иди, ведь те, которые остались в лодке, не встретили Его. Они только тогда увидели, что это, на самом деле, был Иисус, когда Он вошел в лодку. А когда все увидели, что это, действительно, был Христос, и что Петр и все ему подобные, оказывается, правильно вышли навстречу Христу – это уже конец и суд. Только на суде все увидят, кто был прав, а кто нет, ведь когда Иисус и Петр вошли в лодку, то лодка причалила к берегу.
В притче о десяти девах мы слышим тот же призыв: выйти навстречу, чтобы встретить Жениха: «…вот, жених идет, выходите навстречу ему» (Мф.25:6). Этот крик раздался в полночь, а в четвертую стражу ночи Иисус пошел по воде. Те, которые не выйдут к Нему навстречу, а останутся в лодке, вроде как на твердой почве под ногами, опираясь на букву: «А вот так написано, так не может быть, так Он не может придти и т.д.», – те не встретят Его. Остальные в лодке тоже были Его учениками, но не узнали Христа: ни по облику, ни по походке, ни даже по голосу, они все время сомневались.
И сейчас, сколько раз Господь обращается и говорит и в пророчествах, и в поступках, и в любви, но не узнают Его, потому что «…огрубело сердце людей сих… и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем…» (Мф.13:15).
Итак, мы рассмотрели три периода времени: вечер, полночь и четвертую стражу ночи, то есть утро. Теперь мы можем видеть, в какое время суток, что происходит, и то утро, о котором говорится как о пришествии Христа по духу, еще не есть конец всему. Это – не то пришествие, о котором говорится, как о конце мира и суде.
Через пророка Даниила Господь говорит: «Видение же о вечере и утре, о котором сказано, истинно; но ты сокрой это видение, ибо оно относится к отдаленным временам» (Дан.8:26). Это – тайна о двух тысячах трехстах вечерах и утрах, которую Господь открывает нам Духом Святым. Не одно утро и не один вечер пройдут на всем протяжении последнего времени, которое началось с рождения Христа, как сказал Петр: «…явившегося в последние времена для вас…» (1Пет.1:20), но две тысячи триста раз эти периоды будут чередоваться, и жнецы-ангелы, рабы, будут посылаться для того, чтобы пожинать жатву. Что ж, остается только добавить: «Имеющий ухо, да слышит, что Дух говорит церквам...» (Отк.2:7).
