С такими словами Апостол Павел обращается сегодня к нам, к сильным, к тем, кто пошел путем сильных. Это обращение к тому, кто услышал однажды в своем сердце слова Христа: «…если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною…» (Мф.16:24), к тому, для кого эти слова стали жизнью, и кто последовал за Христом и пошел по Его следам, а это – Его путь, Его следы. Это – путь сильных, с которыми Он будет делить добычу, как написано в Писании: «Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать» (Рим.15:1). А кто может забыть о себе и не угождать себе, как не тот, кто прежде отверг себя?
Кому дано определять: сильные мы или нет, и кто сильный, а кто нет? Определение – внутри каждого, оно свидетельствует духом в самом себе и, даже, другим людям. Даже если они и не придают этому значения, то во время своего пребывания в немощи, они тянутся к сильным за помощью.
Что значит немощь? Конечно, немощь бывает разная: и по плоти, и по духу, но мы сделаем ударение на духовную немощь. Это такое состояние человека, такое состояние духа, когда нет сил бороться с искушением, нет сил устоять против нападок со стороны противника душ человеческих. Немощь, то есть нет мочи, нет силы. Это может быть и сильное уныние, и отчаяние, и раздражение, и многое другое. И человек невольно начинает искать того, с кем можно поделиться и заранее знает, что если он поделится вот с тем человеком, то ему полегчает, а если с этим, то наоборот. Это происходит подсознательно, по влечению духа. И никто не придает значения слову «поделиться».
Что же происходит на самом деле в ситуации, когда один человек, находясь в состоянии отчаяния или апатии, то есть в немощи, начинает делиться с другими? Апатия, отчаяние, раздражение – это все духи, которые посещают человека, чтобы украсть мир, покой,
радость. И когда эти духи сдавливают так, что нет сил сносить, то этот человек приходит и начинает рассказывать другому о его состоянии в данный момент, то есть делиться. Сильный собеседник, выслушав, утешает, и мир, и покой, которые есть в нем, переходят на немощного, а немощный, в свою очередь, оставляет свое плохое состояние у ног сильного. И когда немощный уходит, то у сильного происходит сражение в духе с тем духом, который остался от немощного.
Хорошо, когда немощный приходит к сильному, а если нет, а если немощный начинает делиться с немощным? Тогда происходит то, что этот дух переходит на другого: и первый не получает освобождения, и второй заражается больным духом. Поэтому и слабому надо иметь мудрость и делиться своей немощью только с сильными и, даже, не в присутствии слабого. А если сильный станет делиться своими искушениями со слабым, то это может послужить даже соблазном для слабого. Сильный должен перебарывать и побеждать их в себе самом или делиться только с равным по духу.
Иногда, даже простое объятие человека за плечи, когда ему плохо, оказывает духовное действие можно поделиться с ним своей силой и забрать его немощь.
Сильные, сносите немощи слабых! Это звучит как повеление, и это – удел сильных. Где мы находим утешение, как не у ног Христа? А те, которые слабы, и сами не в состоянии найти контакт с Богом, приходят за утешением к нам, к сильным. Поэтому сильные должны всегда бодрствовать и иметь мир Божий в себе, чтобы с ними могли делиться слабые.
Но бывают и другие ситуации, с которыми мы часто сталкиваемся в жизни, когда нам тоже надо сносить немощи слабых, но уже в другой форме, когда слабый не приходит за помощью, а, находясь в состоянии немощи, наносит душевные и, даже, духовные травмы. И тут звучат слова: «Прости его!» Прости ему или ей. Конечно, эти слова могут быть обращены только к сильным, потому что прощать может только сильный, и не на словах, а от всего сердца, вычеркивая этот поступок из памяти, снисходя к немощи человека, то есть понимая, что поступить иначе он просто не может, пока не может. Сложившаяся обстановка или подошедшее искушение выше его сил. А стерпеть, да еще не просто стерпеть, стиснув зубы, а еще и любя, – это уже удел сильных. Это еще один шаг к совершенству, и я скажу, что для многих этот этап – камень преткновения, этот этап называется «любить сверх любви». Это уже высшая степень любви, полное отвержение себя, когда человек больше уже не говорит: «Мне! Мне обидно, мне надо, мне хочется…», и не ищет ничего для себя. А мы знаем из Писания, что «Любовь … не ищет своего» (1Кор.13:4,5). Иными словами, любовь никогда ничего не берет, она, наоборот, дает: «Отвергнись себя и следуй за Мною» (Мф.16:24). Вот, путь. Следовать за Богом можно только после того, как отвергнешь себя, а, в итоге, получишь самоотверженную любовь. Конечно, это процесс всей жизни, но главное – вступить на этот путь.
Читая Евангелие, мы видим, что призыв к самоотвержению, сораспятию с Христом идет на протяжении всего Писания. Любить сверх любви – значит любить там, где невозможно любить, где не за что. Ведь мы, люди, обычно любим за что-то, за доброе отношение, за добрые дела, за хороший характер и т.д. А за что нас полюбил Бог, когда мы были по уши в грехах? Бог нас так полюбил, что отдал Сына Своего Единородного за нас. За что? За наши добрые дела? За наши чистые сердца? За наше хорошее отношение к Нему? Нет, ничего этого не было, но Он полюбил сверх любви. Это – Его любовь, совершенная любовь. Когда любят не за что-то, а просто любят, потому что внутри есть любовь, и она любит, если на все смотреть через любовь, как через очки, то все поступки, все обиды ты будешь покрывать любовью, как Христос покрыл Своей Кровью все наши злодеяния, ведь Его пролитая Кровь – это не что иное, как Его Любовь к нам.
Только любовь может вызвать к обижающему тебя не ненависть и обиду, а сочувствие и сострадание, сочувствие к той душе, которая, в данный момент, в немощи, то есть не в силах преодолеть искушение, давление зла и поэтому находится в поражении. И не смотри на то, как эта душа обидела тебя, а посмотри на то, как эта душа пострадала, и на то, что у нее нет сил. Любовь не думает как бы отомстить обидчику, она думает как бы ему помочь. И если ты еще умеешь обижаться, но борешься с обидой и хочешь прощать, и хочешь любить, то это – начало предложенного пути; значит, ты выбрал предложенный путь: «Отвергнись себя». И этот путь ведет к совершенной любви, если по нему двигаться с усердием. И, дойдя до совершенной любви, в ней можно совершенствоваться безгранично, потому что это путь, в конце которого Сам Бог Отец. Ведь Бог есть Любовь. А это значит, что нам даны неограниченные способности и возможности в достижении любви. И идти по этому пути можно только через самоотвержение, по следам Христа, иными словами, быть Его последователями.
