Бытие. 7 глава.
1:3ст. «И сказал Господь Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем; и всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского; также и из птиц небесных по семи, мужеского пола и женского, чтобы сохранить племя для всей земли» (Быт.7:1-3).
По окончании построения, Бог повелел Ною войти в ковчег с его семьей, потому что время, отведенное для проповеди о покаянии, уже закончилось. Когда начнется потоп – кара Божья, тогда каяться и спасаться уже будет поздно, потому что бегут ко спасению от страха те, кого Иоанн охарактеризовал как порождения ехиднины, а остальные приходят через проповедование истины, принимая ее для себя и соглашаясь с ней: «Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? сотворите же достойный плод покаяния» (Мф.3:7,8). Это уже страх овладевает ими, а не желание оставить грехи и жить праведно. Такие в ковчег спасения не войдут. Поэтому и сегодня отведено время для проповеди и призыва ко спасению, которым не все воспользуются: «Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: "ныне", чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом» (Евр.3:13), «Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим» (Евр.4:1).
Следующее на что хочется обратить внимание, это на то, что уже во времена Ноя было понятие чистых и нечистых животных: «…и всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского». Но тогда это применялось по отношению к жертвоприношениям. Уже было разделение на животных, которые считались нечистыми для приношения жертв Богу. Лишь позже это понятие применится и к вкушению в пищу человеком. И разделение на количество чистых животных по семь, а нечистых – по паре, также символично, как к примеру, соотношение добра ко злу: добро превосходит зло в семикратном размере. Число семь выражает идею господства духа над материей, совершенность и полноту.
4:10ст. «…ибо чрез семь дней Я буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей; и истреблю все существующее, что Я создал, с лица земли. Ной сделал все, что Господь повелел ему. Ной же был шестисот лет, как потоп водный пришел на землю. И вошел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним в ковчег от вод потопа. И из скотов чистых и из скотов нечистых, и из всех пресмыкающихся по земле по паре, мужеского пола и женского, вошли к Ною в ковчег, как Бог повелел Ною. Чрез семь дней воды потопа пришли на землю» (Быт.7:4-10).Бог повелевает Ною войти в ковчег со всем его семейством и со всеми животными, которых Он ему прислал. Дверь спасения запирается снаружи, и еще семь дней дождь на землю не посылается. Что за срок Бог установил, для чего? Думаю, это – время самого тяжкого ожидания обетования. Именно тогда, когда от человека уже ничего более не зависит, разве что ожидать обещанное, ему тяжелее всего. Пока человек действует, строит ковчег, проповедует погибающим, он легче переносит ожидание. Но перед самым совершением, человек начинает чувствовать, что все, что он мог, уже сделал, а Бог как бы медлит с обетованием. Это – время испытания терпения и утверждение проповедованного человеком, себе самому. Пожалуй, это – самое тяжкое состояние ожидания в терпении: «Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное; ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит. Праведный верою жив будет; а если [кто] поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. Мы же не из колеблющихся на погибель, но [стоим] в вере к спасению души» (Евр.10:35-39).
Авраам, поколебавшись, приобрел Измаила, однако Богом его действие одобрено не было. И Ной прошел через время ожидания обещанного в послушании, и «Чрез семь дней воды потопа пришли на землю». Можно также сказать, что это были семь дней траура по праведному Мафусалу, умершему за семь дней до наступления потопа. Бог восхитил его от зла и от воздаяния за зло, о котором он проповедовал годами.
11:17ст. «В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей. В сей самый день вошел в ковчег Ной, и Сим, Хам и Иафет, сыновья Ноевы, и жена Ноева, и три жены сынов его с ними. Они, и все звери по роду их, и всякий скот по роду его, и все гады, пресмыкающиеся по земле, по роду их, и все летающие по роду их, все птицы, все крылатые, и вошли к Ною в ковчег по паре от всякой плоти, в которой есть дух жизни; и вошедшие мужеский и женский пол всякой плоти вошли, как повелел ему Бог. И затворил Господь за ним. И продолжалось на земле наводнение сорок дней, и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землею» (Быт.7:11-17).
Для того чтобы иметь представление о том, в каком месяце был потоп, надо разобраться в еврейских месяцах: «В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца». После повеления Богом Моисею праздновать Пасху, у евреев стало, как бы, два года: один считался священным, а другой – гражданским. Священный год начинался с месяца Нисан (март, апрель): «И сказал Господь Моисею и Аарону в земле Египетской, говоря: месяц сей [да будет] у вас началом месяцев, первым [да] [будет] он у вас между месяцами года. Скажите всему обществу Израилевых: в десятый [день] сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство» (Исх.12:1-3), а гражданский начинался с месяца Тишри (сентябрь, октябрь). И до того, как было повеление о начале месяцев, о марте и апреле, было одно понятие – сентябрь, октябрь. Следовательно, вторым месяцем, когда начался потоп, можно считать ноябрь, то есть семнадцатое Мархешвана, что по нашему исчислению выпадает на ранние числа ноября: «В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца» начался потоп и длился ровно пять месяцев.
17 числа второго месяца он начался и 17 числа седьмого месяца окончился. Разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились, так описан потоп: «…в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей». Из этого можно представить себе, как бурный ливень стал изливаться на землю с неба, и одновременно воды стали подниматься из океана. Все источники заливали землю сорок дней и ночей: «И затворил Господь за ним. И продолжалось на земле наводнение сорок дней, и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землею». Дверь ковчега была затворена Самим Богом, Он Единственный имеет право затворять дверь спасения, у Него – ключи от Царствия Его, которые позже Он передаст Своему Сыну: «И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет – и никто не затворит, затворяет – и никто не отворит» (Отк.3:7).
Наводнение продолжалось на земле сорок дней и сорок ночей, а затем воды держались на поверхности земли еще немалое время, но ковчег со спасенными возвышался над землей. То есть те, которые в спасении возвысятся над нечестием земли, поднимутся от земли верой, спасутся от гнева Божьего, заливающего всю землю.
18:24ст. «…вода же усиливалась и весьма умножалась на земле, и ковчег плавал по поверхности вод. И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом; на пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись горы. И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди; все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло. Истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, - все истребилось с земли, остался только Ной и что [было] с ним в ковчеге. Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней» (Быт.7:18-24).
В этом месте говорится о том, как вода покрывала землю, усиливаясь чрезвычайно. Слово «чрезвычайно» имеет значение «превосходящее обычную меру, вызвано исключительными обстоятельствами». И покрыла вода все горы, какие есть под небом на 15 локтей, это – 25футов, или же 7-8метров. Некоторые ученые истолкователи считают, что эти слова не следует понимать буквально, якобы вода покрыла только лишь тот участок земли, на котором было расселено первобытное население. Однако этому противоречит Писание: «…так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом; на пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись горы. И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди; все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло. Истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, - все истребилось с земли». Также и в Новом Завете говорится о всемирном потопе и полном истреблении живых существ на земле, кроме тех, кто был сохранен в ковчеге вместе с Ноем.«Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней». Вода продолжала покрывать землю, начиная с сорокадневных дождей, еще приблизительно пять с лишним месяцев. И если считать, что начало потопа было в ноябре, то окончание его выпало на месяц апрель. В апреле вода перестала усиливаться, но это не значит, что она уже не покрывала землю, и суша стала видна. Был еще длительный процесс убывания вод с поверхности земли.
