1. Что можно сказать о пророке Науме, как о личности?
2. Время написания Книги и ее характерные особенности?
«Наум» означает «утешитель», сокращенная форма от имени Неемия – «Господь утешает». Родом он из Елкоша, города северной Палестины. Судя по описанию происходящих событий, связанных с Ассирией, его служение проходило во дни царя Иудеи Манасии, в 660-650гг. Как пишет Лука в 3гл. 25ст., он является одним из предков Иисуса Христа. Он является одним из двенадцати малых пророков. О его личной жизни, практически, ничего неизвестно.
Книга пророка Наума содержит в себе утешение для народа Израильского. В ней описывается видение пророка о том, как Господь воздает Своим противникам и заступается за Свой народ. «Пророчество о Ниневии; книга видений Наума Елкосеянина. Господь есть Бог ревнитель и мститель; мститель Господь и страшен в гневе: мстит Господь врагам Своим и не пощадит противников Своих» (Наум.1:1,2). Пред властью Бога не устоит ни одна могучая держава, и самонадеянность правителя будет посрамлена и подчинена власти Бога. Суд над Ниневией неизбежен за ее насилие над народами, грабежи и жажду наживы. А Израилю провозглашается освобождение, и от него требуется лишь одно – воздавать благодарение Господу своему, соблюдать праздники и исполнять обеты: «Вот, на горах – стопы благовестника, возвещающего мир: празднуй, Иудея, праздники твои, исполняй обеты твои, ибо не будет более проходить по тебе нечестивый: он совсем уничтожен» (Наум.1:15).
Пророчество о Ниневии состоит из четырех частей:
Книга Наума написана в поэтической форме, очень красочно и выразительно, поэтому Наума можно считать одним из величайших поэтов Израиля. Некоторые толкователи утверждают, что Наум пел свое произведение в храме во время богослужения.
3. С какой целью Господь освободил из темницы Петра и бывших с ним Апостолов при начале гонений, что Он хотел этим показать? (Деян.5:17…)
«Руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса; и все единодушно пребывали в притворе Соломоновом. Из посторонних же никто не смел пристать к ним, а народ прославлял их. Верующих же более и более присоединялось к Господу, множество мужчин и женщин, так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них. Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все. Первосвященник же и с ним все, принадлежавшие к ереси саддукейской, исполнились зависти, и наложили руки свои на Апостолов, и заключили их в народную темницу. Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведя их, сказал: идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни» (Деян.5:12-20).
Дух Христа, пребывающий на Апостолах, продолжал служение Иисуса, и заточить в темницу свет, остановить движущуюся силу сошедшего Духа Святого, а также прекратить действие слова Бога невозможно. Нет запоров, которые могли бы удержать действие Бога, и слово Его невозможно удержать в темнице за запорами так же, как и свет не удержит тьма. Бог дал знамение, в высвобождении Апостолов, что проповеданное слово есть свет, сошедший с Небес в Иисусе, и как смерть не смогла удержать Его в своих узах, и Он воскрес, а в Нем ожило и Его слово, так же и человеческие узы этот свет, слово Его не заточат в темницу: «Но служители, придя, не нашли их в темнице и, возвратившись, донесли, говоря: темницу мы нашли запертою со всею предосторожностью и стражей стоящими перед дверями; но, отворив, не нашли в ней никого. Когда услышали эти слова первосвященник, начальник стражи и [прочие] первосвященники, недоумевали, что бы это значило. Пришел же некто и донес им, говоря: вот, мужи, которых вы заключили в темницу, стоят в храме и учат народ» (Деян.5:22-25).
Если бы Апостолы проповедовали учение человеческое, то физические запоры могли бы удержать их учение в темнице, в заключении, но учение, посланное с Небес, было высвобождено неземной силой. Один из законоучителей, Гамалиил, убоялся оказаться богопротивником, предлагая задуматься над происходящим: «Встав же в синедрионе, некто фарисей, именем Гамалиил, законоучитель, уважаемый всем народом, приказал вывести Апостолов на короткое время, а им сказал: мужи Израильские! подумайте сами с собою о людях сих, что вам с ними делать. Ибо незадолго перед сим явился Февда, выдавая себя за кого-то великого, и к нему пристало около четырехсот человек; но он был убит, и все, которые слушались его, рассеялись и исчезли. После него во время переписи явился Иуда Галилеянин и увлек за собою довольно народа; но он погиб, и все, которые слушались его, рассыпались. И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело – от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; [берегитесь], чтобы вам не оказаться и богопротивниками» (Деян.5:34-39). Но зависть совершает безумные поступки, поэтому даже предупреждение Гамалиила не было принято должным образом, со страхом Божьим. Призвав Апостолов, они побили их и так отпустили, запретив говорить об имени Иисуса: «…призвав Апостолов, били [их] и, запретив им говорить о имени Иисуса, отпустили их» (Деян.5:40). Их не смутили даже те факты, что Апостолы чудом были высвобождены для проповедования народу. А ведь это свидетельство, как милость, в первую очередь, было сделано Богом для них. Но они разрывались от гнева и умышляли, как их убить, потому что слово Апостолов обличало их и призывало к покаянию. «Приведя же их, поставили в синедрионе; и спросил их первосвященник, говоря: не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем? и вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека. Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам. Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе. Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов. Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему. Слышав это, они разрывались от гнева и умышляли умертвить их» (Деян.5:27-33).
Любовь Бога – в прощении, а не в отмщении, и так Господь засвидетельствовал распявшим Его о Своем воскресении и о жизни Его благовествования. Однако ненависть ослепила завистливые сердца, и свидетельство Господа, через Своих Апостолов, не смирило их, а ожесточило.
