- Какой способ спасения от укусов ядовитых змей Бог предложил Своему народу, и что это значило?
Во время очередного ропота в пустыне против Господа и против Моисея, а особенно за то, что ропот был на то, чем питал их Господь, множество народа стало умирать от укусов ядовитых змей: «И говорил народ против Бога и против Моисея: зачем вывели вы нас из Египта, чтобы умереть (нам) в пустыне? Ибо здесь нет ни хлеба, ни воды, и душе нашей опротивела эта негодная пища» (Чис.21:5). Почему их постигла кара именно укусами ядовитых змей? Это было явлено то, что на самом деле происходило с ними, но на духовном уровне. Они умирали духовно от укусов ядовитых змей, принимая ядовитые мысли от дьявола и соглашаясь с ними. Их душе опротивела «негодная пища», так они назвали манну, сходящую с небес. Манна, сходящая с небес, была прообразом Хлеба жизни, сошедшего с небес в последние дни. Это – слово Бога, которым нас питает и будет питать Бог до того момента, пока мы не войдём в Землю Обетованную. Может ли она опротиветь и быть негодной? Лишь для тех, кто в согласии с дьяволом, так как он – противник всего, что посылается от Бога. Спасти их от греха, в который они впали, теперь мог только Тот, Кто возьмёт их грехи на Себя и пригвоздит. То есть, так как они жили тогда ещё во время прообразов, то от Бога и было дано им сделать прообраз распятого в дальнейшем Иисуса Христа, взявшего их грехи на Себя: «И как Моисей вознёс змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3:14-15). Поэтому им было сказано, что кто с верой на него посмотрит, тот и получит спасение от смертоносного укуса змеи: «И сказал Господь Моисею: сделай себе (медного) змея и выставь его на знамя, и (если ужалит змей какого-либо человека), ужаленный, взглянув на него, останется жив» (Чис.21:8). Даже то, что змей был сделан из меди, а не из другого какого-либо металла, было не случайным. Бог сказал, из какого металла надо сделать змея. То есть, и в этом образе Господь показал, что на кресте будет распят Сын Человеческий, так как медь означает человеческое благо, или же начало.
Интересен и тот факт, что спустя годы, из данного образа народ возжелает сделать идола и начнёт поклоняться ему. Только царь Езекия, правивший в 725 году до Р.Х, отменил высоты и разбил медного змея: «Он отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей; потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан» (4Цар.18:4). Нехуштан – медный кусок, Израильтяне кадили пред ним, превратив его в истукана. Не напоминает ли это современное поклонение изваянию распятого Иисуса Христа, когда пред ним кадят, превратив в истукана?
- Праведен ли был пророк Валаам, и был ли он послушен Богу?
Во-первых, хочется отметить, что он не был родом из народа Божьего и был волхвом, или же магом. Через волхвование он и проникал в духовный мир и был довольно-таки известным в те времена волхвом в Месопотамии. Имя его на еврейском языке – Билеам, «губитель народа». Моавитскому царю Валаку было известно, что Валаам обладает магической силой, и кого он проклинает, тот воистину становится проклятым, а кого благословляет, тот получает благословение, то есть, он имеет магическую силу; поэтому он решает обратиться к нему за помощью против народа сильного и непобедимого: «Приди, прокляни мне народ сей, ибо он сильнее меня: может быть, я тогда буду в состоянии поразить его и выгнать его из земли. Я знаю, что кого ты благословишь, тот благословен, и кого ты проклянёшь, тот проклят» (Чис.22:6). Не думаю, что Валаам отличался высокой моралью, и о нём можно сказать, что он был человеком праведным; поэтому его духовные способности контролировались Богом в тот момент, когда он стал перед выбором идти и проклинать народ Божий. Для него было всё равно: проклинать кого-либо или же благословлять, за определённую плату; поэтому он в первый приход послов не подумал вопрошать Бога, но Бог сам проговорил к нему ночью, сказав: «И сказал Бог Валааму: не ходи с ними, не проклинай народа сего; ибо он благословен. И встал Валаам поутру, и сказал князьям Валаковым: пойдите в землю вашу; ибо не хочет Господь позволить мне идти с вами» (Чис.22:12,13). Так была сказана воля Бога о Его народе. Но вот, опять приходят послы к Валааму, более знаменитые, чем прежние, и предложено было более даров и почестей. Валаам отвечает, что не в состоянии преступить повеление Бога, Который не хочет проклинать Израиля. Но при этом он называет Бога Израиля своим Богом, потому что, имея открытый канал в духовную сферу, он не очень разбирался какому богу служил. Так же как и в наши дни появилась религия «Новая эра», в которой не отличают Аллаха от Бога Израилева, Магомета от Иисуса Христа и Будду от Кришны, называя всех богами и видя в них одного, единого бога. Такие, молясь, не в состоянии различить приходящие к ним голоса и отличить волю Бога от воли господствующего над ними «бога». Так же и Ваал не очень отличал голоса, обращающиеся к нему, поэтому и назвал голос Бога Израилева голосом своего бога. Но мы видим разницу в голосах по тому, что сказано.
Второй раз к нему уже проговорил его бог, по желанию его сердца. Хотя в Библии, в данном случае, «бог» и пишется с большой буквы, но Бог не противоречит Сам Себе, и Он же говорит, что с лукавыми Он поступает по лукавству их. А также из дальнейших строчек мы видим, что гнев Бога на Валаама проявился за его непослушание. Если бы Бог проговорил к нему во второй раз и сказал «иди», то не на что было бы Ему и гневаться. Итак, Валаам, уже зная волю Бога, искусившись предложенным, не отправляет послов, а предлагает им остаться до утра, якобы, что скажет ему Бог. «Впрочем, останьтесь здесь и вы на ночь, и я узнаю, что ещё скажет мне Господь. И пришёл Бог к Валааму ночью, и сказал ему: если люди сии пришли звать тебя, встань, пойди с ними; но только делай то, что Я буду говорить тебе» (Чис.22:19,20). На дороге Валаам встречается с Ангелом, посланным от лица Господа. Вот это истинная воля Бога и есть. Он сказал: «Не ходи», – Он и явил Свой гнев за непослушание: «И воспылал гнев Божий за то, что он пошёл, и стал Ангел Господень на дороге, чтобы воспрепятствовать ему» (Чис.22:22). Господь даже уста ослицы отверз, чтобы проговорить упорному Валааму о его грехе. И когда глаза у него открылись, то он увидел Ангела Господня с обнажённым мечом в руке: «И сказал ему Ангел Господень: за что ты бил ослицу твою вот уже три раза? Я вышел, чтобы воспрепятствовать (тебе), потому что путь (твой) не прав предо Мною. И ослица, видев Меня, своротила от Меня вот уже три раза. Если бы она не своротила от Меня, то Я убил бы тебя, а её оставил бы живою. И сказал Валаам Ангелу Господню: согрешил я, ибо не знал, что Ты стоишь против меня на дороге…» (Чис.22:32-34). То, что он договорился быть послушным голосу, пославшему его ночью: «…если люди сии пришли звать тебя, встань, пойди с ними; но только делай то, что Я буду говорить тебе», Бог разрушил. И теперь уже Валааму было сказано повиноваться Богу и, пойдя, говорить то, что Бог будет вкладывать в его уста, тем самым показав, что Он – истинная власть и сила, против которой восставать не может никто, но Ему можно только подчиняться: «И сказал Ангел Господень Валааму: пойди с людьми сими, только говори то, что Я буду говорить тебе» (35). Несмотря на то, что Валаам только благословлял Израиль с каждой горы, на которую он поднимался и вопрошал Бога, и даже сердцем возжелал быть на месте того народа, всё же, праведным сердцем он не был. И по окончании своего благословения, он дал совет царю Моавитскому от бесовской мудрости, как разрушить благословения Израиля. Он знал, что только введя их в грех, можно лишить их Божьей охраны, и дал совет, согласно которому царь действительно поступил, и Израиль отступил от Господа: «Вот они, по совету Валаамову, были для сынов Израилевых поводом к отступлению от Господа в угождение Фегору, за что и поражение было в обществе Господнем» (Чис.31:16). Поэтому и убит Валаам был вместе с мадиамитянами, когда Израильтяне совершали над ними Божий суд.
3. Почему Иисус не отпустил голодный народ по домам, а Сам накормил их пятью хлебами и двумя рыбками, около пяти тысяч человек, не считая женщин и детей?
«Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи. Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть» (Мф.14:16). Во-первых, вообще не в характере Иисуса Христа отпускать народ по домам голодным. Это же мы видим и из следующей истории с четырьмя тысячами людей, следовавшими за Ним: «Иисус же, призвав учеников Своих, сказал им: жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть; отпустить же их неевшими не хочу, чтобы не ослабели в дороге» (Мф.15:32). Но тут есть и духовный смысл, что ни один из следующих за Иисусом, жаждущий и алчущий, не останется духовно голодным. Этому правилу Иисус и желал научить Своих учеников и всех Своих последователей: никогда не отпускать голодным народ Божий, пришедший ко Христу и последовавший за Ним. Хлеб жизни может ли не насытить? Он преломляет даже маленький кусочек знаний в Своих учениках так, что насытятся тысячи, и ещё при них останется. Чудеса совершаются там, где им даётся место. Главное, иметь при себе Хлеб, сошедший с небес, тогда можно, возблагодарив в молитве, преломить кусочек от Хлеба жизни и раздавать алчущим душам. Никогда в человеке раздающем не иссякнет хлеб и рыба (символ учения), но будет обогащать и самого раздающего, то есть, в нём самом знание преумножается в момент раздачи того, что он уже имеет. Господь на это послал Своих учеников, говоря: «...вы дайте им есть». Это означает, что Он передал в руки Своих учеников такой дар: насыщать народы Хлебом жизни. И не надо смотреть на свой багаж знаний и рассчитывать на собственные силы, даже в экстренных случаях: «Когда же поведут предавать вас, не заботьтесь наперед, что вам говорить, и не обдумывайте; но что дано будет вам в тот час, то и говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святый» (Мк.13:11). Главное, иметь Хлеб жизни, сошедший с небес в Духе Святом, тогда его хватит на столько, сколько народа придёт для того, чтобы его получить. Не о количестве хлеба необходимо заботиться, а о близости с Иисусом Христом для того, чтобы из Его рук принимать и раздавать. Тогда это будет хлеб вечный и нескончаемый: «И, взяв семь хлебов и рыбы, воздал благодарение, преломил и дал ученикам Своим, а ученики народу» (Мф.15:36).
