1.Что такое благодать, в чем она заключается?
Само слово «благодать» означает «дарованное благо». Господь излил на нас благодать в Своем изобилии. Во-первых, благодать – это незаслуженная милость. Милость, выраженная в отношениях Бога к нам, является благодатью, но человек заслужить подобных отношений не мог. Благодать открывается для нас во всем: и в сошедшем Иисусе Христе, как посланной жертве за наши грехи, и в сошествии Духа Святого с Его дарами. Основным проявлением дарованной благодати является то, что Сын Божий взял на себя все наши долги, грехи и, простив нас, понес их на Себе, за что принял мученическую смерть, омыв нас Своей Кровью. Жизнь – это великая благодать, дарованная нам вместо заслуженной нами смерти. Думаю, что человек, погрязший в долгах у государства, ощутил бы великую благодать, если бы вдруг вышло постановление об амнистии, и все его долги оказались бы покрытыми за счет государства. Какой покой и радость пришли бы к человеку! Но человек не видит той благодати, какую даровал ему Господь, простив ему его долги, которые обрекали его на вечное заключение в смерти и аду. Возвращенная нам вечная жизнь – это благодать. То, что за наши долги уплатили Кровью – это благодать. Полученная благодать заключается еще и в том, что нам дарован Дух Святой с Его дарами; говорение на языках: и человеческих, и ангельских, вера, переставляющая горы, знания небес и духовного мира, все это – благодать. Данная возможность стать подобными образу Сына Божьего – это дарованная благодать. Дарованная возможность быть соучастниками славы Бога – это благодать.
2.Получаем ли мы спасение, благодаря добрым делам, или по благодати?
Мы получаем спасение и вечную жизнь по благодати. Это заслужить невозможно: «Ибо благодатию вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф.2:8-9). Какое дело, по величине и значимости, надо совершить для того, чтобы заслужить жертву Иисуса Христа и оказаться удостоенными того, чтобы Сын Божий был распят за нас? Возможно ли? Мы не спасены за добрые дела, но созданы для добрых дел: «Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые предназначил нам исполнять» (Еф.2:10). Невозможно откупиться от смерти никакими добрыми делами, выкуп за душу может быть только один – кровь жертвы: «Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены, – и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе» (Еф.2:4-8).
3. Что является благодатью, дарованной нам на благодать?
Для того чтобы понять это, надо заметить, что Дух Святой, сошедший с небес на землю, сошел не потому, что человечество достойно того, но по великой милости и благодати. Дух Святой – это благодать на благодать. А благодать – это незаслуженная милость. Так что нечем человеку хвалиться, если он получил благодать, незаслуженную милость. Пользоваться дарами Духа Святого, силами будущего века – это данная человеку благодать, а не заслуга. И Господь изливает ее на человека не за его заслуги и не за его дела и достоинства, а даром, по благодати. Порой, даже тогда, когда он не сделал еще ни плохого, ни хорошего, человек получает благодать, как это было и с Иаковом: «… но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего. Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: «больший будет в порабощении у меньшего», как написано: «Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел» (Рим.9:10-13). Благодать получают многие, по делам которых можно определить, как недостойных того. Но данная благодать не зависит от дел, а изливается на человека в связи с определенным временем для данного народа, страны, земли. Достойным благодати был лишь Один Иисус Христос. Можно иметь на себе благодать Бога, то есть помазание Духа Святого с Его проявлениями, и при этом оставаться без пользы для себя от данной благодати.
Как такое возможно, если не пребывать в любви, не возрастать в смирении и познании Божьих путей? Благодать – не награда за что-либо. Какая награда ребенку за то, что он родился в хорошей и благополучной семье? Это просто благодать, он пользуется этой благодатью любви. Но вот каким он будет сыном (или дочерью) для своих родителей – это уже его награда на небесах. То как он воспользуется благодатью и насколько оценит ее, будет и его оценкой и охарактеризует его. А благодать родительской любви изливается на ребенка только потому, что он – их дитя, не зависимо от его дел.
Мы принимаемся во славу Бога через Иисуса Христа: «Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию» (Рим.15:7). «Войти во славу» означает разделить власть и силу с тем, кто ее имеет. И если мы входим в славу Божью, то мы будем пользоваться ею, так как Бог уделил нам от Своей славы. То есть если мы имеем мудрость, то это потому, что Он дал нам от Своей славы; если имеем силу, то это тоже от Него; имеем мы творческие таланты – это также уделено нам от Его славы: «Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?» (1Кор.4:7). Чем можем хвастаться мы, сотворенные из мертвой материи, из земли? Прахом? Все, что мы имеем сверх праха, уделено нам от славы Божьей. Так чем же нам хвалиться? Имеющие Царство Небесное внутри себя могут оказывать и милости неземного царства. Только тот, кто имеет что дать, может дать. Это и есть дар Божий, благодать, которая дает жизнь, пришедшая для людей в Иисусе Христе: «Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий, и Кто говорит тебе: «дай Мне пить», то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую» (Ин.4:10).
Дар Божий – это благодать, пришедшая в Иисусе, как объясняет Иоанн: «…благодать же и истина произошли через Иисуса Христа» (Ин.1:17). Но можно не только принять благодать для своего спасения, но, к тому же, иметь благодать Божью в себе, как дар для людей, то есть иметь послание от Господа к людям, это и есть посланничество. В таком случае человек имеет уже не только благодать, прощение и спасение, но благодать на благодать, то есть Духа Святого: «И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать» (Ин.1:16). Только имеющие благодать на благодать, могут делиться ею с другими, как сказал Петр: «…серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе…». Петр не отдал свою благодать, иначе он сам остался бы без нее. Он не отдал свое прощение, свое освобождение, свое воскресение, свое исцеление, но дал то, что имел сверх данной уже ему благодати, он был уже дающим Божью благодать людям. Как Иисус заповедал: «Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте. Даром получили, даром давайте» (Мф.10:8). Этими словами Иисус показал, что Он дает Своим ученикам благодать не только для их спасения, но и как дар Духа Святого, для спасения других людей. Те, которые следуют за Господом, должны иметь столько, чтобы было, что давать другим. Никто не должен останавливаться на достигнутом, но стремиться обогащаться духовно для того, чтобы обогащать и других. Однажды Иисус, исцеляя расслабленного, сказал: «…дерзай, чадо! Прощаются тебе грехи твои» (Мф.9:2), – что привело в смущение стоявших рядом книжников. Они почли это за богохульство. Кто Он такой, чтобы прощать грехи, кто дал Ему это право? Но Иисус мог давать прощение, потому что имел его для всего человечества. Тот, Кто послал Его и дал благодать, дал Ему и право давать ее людям. Иисус принес людям благодать, которая, в первую очередь, выразилась в принесенном незаслуженном прощении. И в доказательство того, что право прощать у Иисуса есть, Он говорит: «Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой» (Мф.9:6). Исцеляя расслабленного, Он показывает, что и исцеление может дать так же, как один из даров благодати. Иисус имел все, что относится к благодати, и не для Себя, а для людей. Он являлся благодатью, посланной миру. Иисус – Божий дар миру, принес нам еще и сверх благодати Духа Святого, Который является благодатью, данной на благодать, посланный нам для того, чтобы и мы, последовавшие за Иисусом, могли иметь Его в себе, как несущие благодать миру. Не только принять благодать спасения в Иисусе Христе, но и принять Духа Святого, с дарами благодати для мира: «…но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи…». Теперь сыны человеческие, которые исполняются благодатью, дарованной через Духа Святого, могут давать ее и другим. И этот дар мы получаем даром, и даром должны давать: прощение Бога, исцеление, освобождение, воскресение и т.д. За эту благодать уже уплачена цена Крови Иисуса Христа. Итак, давать может только тот, кто имеет в себе Духа Святого, потому что Дух Святой изливает благодать на землю.
Иллюстрация: Роб Гонсалвес "Благодать"(?)
