1-3ст. «Потом выпал жребий сынам Иосифа: от Иордана подле Иерихона, у вод Иерихонских на восток, пустыня, простирающаяся от Иерихона к горе Вефильской; от Вефиля идет [предел] к Лузу и переходит к пределу Архи до Атарофа, и спускается к морю, к пределу Иафлета, до предела нижнего Беф-Орона и до Газера, и оканчивается у моря» (Нав.16:1-3).
Иосиф был первенцем Иакова от любимой жены Рахили и был его одиннадцатым сыном. Ему досталось двойное первородство, ведь оба сына Иосифа стали основателями отдельных колен. Это колена Манассиино и Ефремово. Половина колена Манассии, к тому времени, уже получило удел за Иорданом.
4-8ст. «Это получили в удел сыны Иосифа: Манассия и Ефрем. Предел сынов Ефремовых по племенам их был сей: от востока пределом удела их был Атароф-Адар до Беф-Орона верхнего; потом идет предел к морю северною стороною Михмефафа и поворачивает к восточной стороне Фаанаф-Силома и проходит его с восточной стороны Ианоха; от Ианоха, нисходя к Атарофу и Наарафу, примыкает к Иерихону и доходит до Иордана; от Таппуаха идет предел к морю, к потоку Кане, и оканчивается морем. Вот удел колена сынов Ефремовых, по племенам их» (Нав.16:4-8).
Ефрему досталась плодоносная часть земли. Хотя он был младшим сыном Иосифа, но получил первородство через возложение рук Иакова. Это было действием Духа Божьего и Его избранием и определением. Иаков на своем смертном одре усыновил обоих сыновей Иосифа наравне со своими сыновьями: «И ныне два сына твои, родившиеся тебе в земле Египетской, до моего прибытия к тебе в Египет, мои они; Ефрем и Манассия, как Рувим и Симеон, будут мои; дети же твои, которые родятся от тебя после них, будут твои; они под именем братьев своих будут именоваться в их уделе» (Быт.48:5,6), «И взял Иосиф обоих, Ефрема в правую свою руку против левой Израиля, а Манассию в левую против правой Израиля, и подвел к нему. Но Израиль простер правую руку свою и положил на голову Ефрему, хотя сей был меньший, а левую на голову Манассии. С намерением положил он так руки свои, хотя Манассия был первенец. И благословил Иосифа и сказал: Бог, пред Которым ходили отцы мои Авраам и Исаак, Бог, пасущий меня с тех пор, как я существую, до сего дня, Ангел, избавляющий меня от всякого зла, да благословит отроков сих; да будет на них наречено имя мое и имя отцов моих Авраама и Исаака, и да возрастут они во множество посреди земли. И увидел Иосиф, что отец его положил правую руку свою на голову Ефрема; и прискорбно было ему это. И взял он руку отца своего, чтобы переложить ее с головы Ефрема на голову Манассии, и сказал Иосиф отцу своему: не так, отец мой, ибо это – первенец; положи на его голову правую руку твою. Но отец его не согласился и сказал: знаю, сын мой, знаю; и от него произойдет народ, и он будет велик; но меньший его брат будет больше его, и от семени его произойдет многочисленный народ. И благословил их в тот день, говоря: тобою будет благословлять Израиль, говоря: Бог да сотворит тебе, как Ефрему и Манассии. И поставил Ефрема выше Манасии» (Быт.48:13-20). Сам Иисус Навин был из колена Ефремова, великий предводитель Израиля. В дальнейшем, из этого рода произойдет судья и пророк Израиля – Самуил.
9ст. «И города отделены сынам Ефремовым в уделе сынов Манассииных, все города с селами их» (Нав.16:9).
Интересно то, что сверх удела, Ефрему были выделены еще города с их селами в уделе Манассии. Быть может, с целью поддержать их единство, как и употреблялось в Ветхом Завете выражение «земля Ефремова и Манассиева», и это означало весь центральный горный массив Палестины к западу от Иордана. Оба колена также часто называются «дом Иосифа».
Итак, из-за небольшого размера удела, выделенного Ефрему, города для священников им были выделены в уделе Манассии.
10ст. «Но [Ефремляне] не изгнали Хананеев, живших в Газере; посему Хананеи жили среди Ефремлян до сего дня, платя им дань» (Нав.16:10).
Как и каждое колено, получая свой удел, должно было очищать его от оставшихся в живых жителей Ханаана, так и колено Ефрема. Однако, они не смогли полностью освободить свою территорию. Жители Газера остались жить на его территории. Они только заставили их платить им дань. Это был один из Левитских городов.
