1,2ст. «Услышав сие, все цари, которые за Иорданом, на горе и на равнине и по всему берегу великого моря, близ Ливана, Хеттеи, Аморреи, Хананеи, Ферезеи, Евеи и Иевусеи, собрались вместе, дабы единодушно сразиться с Иисусом и Израилем» (Нав.9:1,2).

Услышав о грандиозной победе над Гайцами, все цари, которые были за Иорданом, поняли, что наступает их очередь, что Иисус Навин не остановится, а будет двигаться вглубь, завоевывая земли. Угроза была очень серьезной. Если первое поражение Израильтян в битве с Гаем их могло утешить, то полное поражение Гая напугало. Они поняли, что им не устоять против такого народа, с которым Бог, и решили объединить все свои силы. Конечно, воевать с народом, на чьей стороне Сам Бог, – просто безумие. И как бы народ не вооружался, и как бы не объединялся, он обречен на провал. Как схоже это с местом из Нового Завета, где Павел говорит о том, что если Бог избирает и предопределяет, то тех и прославляет:

1,2ст. «Господь сказал Иисусу: не бойся и не ужасайся; возьми с собою весь народ, способный к войне, и встав пойди к Гаю; вот, Я предаю в руки твои царя Гайского и народ его, город его и землю его; сделай с Гаем и царем его то же, что сделал ты с Иерихоном и царем его, только добычу его и скот его разделите себе; сделай засаду позади города» (Нав.8:1,2).

После того, как народ был очищен от беззакония, совершенного Аханом, когда тот взял себе из заклятого и навел заклятие на весь стан, Бог обращается к Иисусу. Понятно, что после поражения и бегства Израильтян, сердце как народа, так и самого Иисуса Навина ослабло, поэтому Иисус опять укрепляет его в вере: «…не бойся и не ужасайся…», потому что Бог предает в руки Иисуса и царя Гайского, и весь его народ, и всю его землю.

1ст. «Но сыны Израилевы сделали преступление [и взяли] из заклятого. Ахан, сын Хармия, сына Завдия, сына Зары, из колена Иудина, взял из заклятого, и гнев Господень возгорелся на сынов Израиля» (Нав.7:1).

Когда Иисус Навин давал всем указание о том, как надо завоевывать Иерихон, то он также объявил всем, что город будет под заклятием, то есть все, что будет в нем, принадлежит Господу. Ничего из заклятого нельзя брать себе: «…город будет под заклятием, и все, что в нем, Господу; только Раав блудница пусть останется в живых, она и всякий, кто у нее в доме; потому что она укрыла посланных, которых мы посылали» (Нав.6:16), «…

1-4ст. «Тогда сказал Господь Иисусу: вот, Я предаю в руки твои Иерихон и царя его, [и находящихся в нем] людей сильных; пойдите вокруг города все способные к войне и обходите город однажды [в день]; и это делай шесть дней; и семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом; а в седьмой день обойдите вокруг города семь раз, и священники пусть трубят трубами; когда затрубит юбилейный рог, когда услышите звук трубы, тогда весь народ пусть воскликнет громким голосом, и стена города обрушится до своего основания, и [весь] народ пойдет [в город, устремившись] каждый с своей стороны» (Нав.6:1-4).

1ст. «Когда все цари Аморрейские, которые жили по эту сторону Иордана к морю, и все цари Ханаанские, которые при море, услышали, что Господь иссушил воды Иордана пред сынами Израилевыми, доколе переходили они, тогда ослабело сердце их, и не стало уже в них духа против сынов Израилевых» (Нав.5:1).

Такое событие не могло остаться втайне и неведении жителей Ханаана. И все цари Аморрейские и Ханаанские, конечно же, наблюдающие за передвижением такой массы народа и надвигающейся на их земли, пришли в ужас.

1-3ст. «Когда весь народ перешел чрез Иордан, Господь сказал Иисусу: возьмите себе из народа двенадцать человек, по одному человеку из колена, и дайте им повеление и скажите: возьмите себе отсюда, из средины Иордана, где стояли ноги священников неподвижно, двенадцать камней, и перенесите их с собою, и положите их на ночлеге, где будете ночевать в эту ночь» (Нав.4:1-3).

Когда весь народ перешел через Иордан, священники еще оставались стоять на середине Иордана. Они не двинулись с места, пока не получили повеление от Господа, что теперь могут и они переходить.

1-4ст. «И встал Иисус рано поутру, и двинулись они от Ситтима и пришли к Иордану, он и все сыны Израилевы, и ночевали там, еще не переходя [его]. Чрез три дня пошли надзиратели по стану и дали народу повеление, говоря: когда увидите ковчег завета Господа Бога вашего и священников [и] левитов, несущих его, то и вы двиньтесь с места своего и идите за ним; впрочем расстояние между вами и им должно быть до двух тысяч локтей мерою; не подходите к нему близко, чтобы знать вам путь, по которому идти; ибо вы не ходили сим путем ни вчера, ни третьего дня» (Нав.3:1-4).