1-5ст. «Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: "пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им", – то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо [чрез] [сие] искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей; Господу, Богу вашему, последуйте и Его бойтесь, заповеди Его соблюдайте и гласа Его слушайте, и Ему служите, и к Нему прилепляйтесь; а пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего, выведшего вас из земли Египетской и избавившего тебя из дома рабства, желая совратить тебя с пути, по которому заповедал тебе идти Господь, Бог твой; и [так] истреби зло из среды себя» (Втор.13:1-5).

1ст. «Вот постановления и законы, которые вы должны стараться исполнять в земле, которую Господь, Бог отцов твоих, дает тебе во владение, во все дни, которые вы будете жить на той земле» (Втор.12:1).

Удивительно, но первый стих этой главы является продолжением предыдущей. Вот как она заканчивалась: «Итак старайтесь соблюдать все постановления и законы [Его], которые предлагаю я вам сегодня» (Втор.11:32), так и хочется продолжить первым стихом этой главы: «Вот постановления и законы, которые вы должны стараться исполнять в земле, которую Господь, Бог отцов твоих, дает тебе во владение, во все дни, которые вы будете жить на той земле» (Втор.12:1). Конечно же, и в этой главе Моисей продолжит давать наставления народу, который готовится войти в землю обетованную, и вкратце перескажет все постановления и законы, какие они получили от Господа ранее.

1ст. «Итак люби Господа, Бога твоего, и соблюдай, что повелено Им соблюдать, и постановления Его и законы Его и заповеди Его во все дни» (Втор.11:1).

Как самое основное, как подводя итог, Моисей говорит: «Итак люби Господа, Бога твоего…» Действительно, это и есть самое основное, любить Господа Бога своего. Из любви и истекает послушание Его заповедям и соблюдение заповедей. В дальнейшем, Иоанн, Апостол любви, будет писать о том, что те, которые любят Господа, будут соблюдать Его заповеди: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Ин.14:21),

1,2ст. «В то время сказал мне Господь: вытеши себе две скрижали каменные, подобные первым, и взойди ко Мне на гору, и сделай себе деревянный ковчег; и Я напишу на скрижалях те слова, которые были на прежних скрижалях, которые ты разбил; и положи их в ковчег» (Втор.10:1,2).

В то время, когда Моисей спустился с горы и увидел народ поклоняющимся тельцу и во гневе своем разбил скрижали, а затем сорок дней и ночей постился и просил прощение за народ и Аарона, он получил ответ от Господа. И Господь сказал ему, чтобы он снова поднялся к Нему на гору, в Его присутствие, с вытесанными скрижалями для того, чтобы снова Бог написал на них Свой завет. Но теперь Бог сказал, чтобы Моисей сделал еще и ковчег для того, чтобы положить скрижали в него.

1-3ст. «Слушай, Израиль: ты теперь идешь за Иордан, чтобы пойти овладеть народами, которые больше и сильнее тебя, городами большими, с укреплениями до небес, народом многочисленным и великорослым, сынами Енаковыми, о которых ты знаешь и слышал: "кто устоит против сынов Енаковых?" Знай же ныне, что Господь, Бог твой, идет пред тобою, [как] огнь поядающий; Он будет истреблять их и низлагать их пред тобою, и ты изгонишь их, и погубишь их скоро, как говорил тебе Господь» (Втор.9:1-3).

Теперь Моисей предупреждает о трудностях, с какими они встретятся при завоевании земли обетованной. Он говорит наперед, что народ этот будет пугать своим видом, они и сильнее, и больше, и многочисленнее, и великорослые, потому что это сыны Енаковы, то есть это Нефилимы, или же Исполины, которых народ испугался сорок лет назад и не пошел завоевывать землю обетованную.